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“Según se dice, coexisten dos variedades de republicanos: unos son ortodoxos, nostálgicos y viscerales y los otros heterodoxos, modernos y racionales. Debe ser cierto, pues la antitética división de opiniones tradicional en ese gremio sobrevino, muy acrecentada, tras el pintoresco acto reseñado. También había unos pocos republicanos informados. Estos pensaron que algunos de los frutos pregonados en la charla tan teatralmente, ya hacía mucho tiempo que estaban recolectados… y se habían desaprovechado”.

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Cuarenta y ocho horas antes de conmemorarse el setenta y seis aniversario de la II República Parlamentaria Española se celebró un inusitado acto iconoclasta en el histórico salón principal del Ateneo de Madrid.

Habló don Antonio García Trevijano, quien, para sus adictos, es el Mesías y pontífice máximo del republicanismo español, europeo y universal.

Como es consustancial en él, se mostró imperioso, desabrido, irascible y encantado de haberse conocido; y aunque hizo gala de su legendaria memoria, no llegó al punto de recordar sus célebres aventuras guineanas.

Criticó las lacras y vicios de los sistemas parlamentarios y la irremediable corrupción de su inherente partitocracia; y analizó las razones del fracaso de las anteriores experiencias republicanas españolas -entre ellos, la sumisión al Parlamento de los otros poderes del Estado-.

A continuación subrayó las determinantes virtudes y potencial aglutinador de la República Constitucional. Aprovechó la ocasión para anunciar un diccionario republicano específico, y deslumbró a sus parroquianos con su vasta sapiencia lingüística.

Esos fieles creen que es providencial su hallazgo de una nueva acepción de la palabra mónada para denominar el distrito electoral unipersonal, que será la circunscripción básica en los comicios de la República Constitucional. (Deben suponer que su instauración está cercana, debido a que otra asociación, de las incontables que piden la unión de los republicanos estrictamente ortodoxos, ya ha proclamado los Estados Generales y el período constituyente).

Pero no sólo fue la mónada. Por si no bastara con lo ofrecido en su larga prédica -colmada de citas culturalistas y condensada erudición, quizá sólo asimilable por sus escasos pares intelectuales-, acrecentó su contribución al republicanismo brindando nuevos y jugosos frutos. (Un emocionado devoto, exclamó: ¡Bendito sea el fruto de tu cerebro, “Trevi”!).

Los frutos fueron estos: a) Creación en Internet de un Movimiento de ciudadanos hacia la República Constitucional; b) publicación de una Biblia del republicanismo, en la que se recogerá su doctrina sobre la Teoría pura de la República Constitucional y la separación de los poderes del Estado; c) publicación de una gran revista republicana inspirada en sus creencias; d) instauración del sistema presidencial en la III República; e) publicación de su Teoría pura de la Representación Política y elección directa por el pueblo de todos los cargos representativos…

Según se dice, coexisten dos variedades de republicanos: unos son ortodoxos, nostálgicos y viscerales; y los otros heterodoxos, modernos y racionales. Debe ser cierto, pues la antitética división de opiniones tradicional en ese gremio sobrevino, muy acrecentada, tras el pintoresco acto reseñado.

También había unos pocos republicanos informados. Estos pensaron que algunos de los frutos pregonados en la charla tan teatralmente, ya hacía mucho tiempo que estaban recolectados… y se habían desaprovechado.

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ANTÓN DE SAN JUSTO. Reseña del discurso de AGT, en el Ateneo, de 12 de abril de 2007. Remitida por Internet, titulada por el autor, y con la petición: “Se ruega difusión”. [FD, 07/05/2007].