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“El individuo en la Declaración de 1.789 no tiene más que derechos. No dejemos de reconocerle también deberes por miedo a que abandone la totalidad de sus derechos para asumir todos los deberes. Los trabajadores pueden ser explotados por particulares; pueden serlo también por un Estado; ya lo son por “sociedades anónimas”. Pueden ser auxiliados en una sociedad injusta; ya no pueden serlo en una sociedad que se pretende justa y no lo es. Vean a todos estos hombres reunidos en las grandes manifestaciones revolucionarias… El orador sólo se dirige a sus manos; ¡con tanto ruego y tanta fe estallando en sus rostros! Habría que dirigirse también a sus ojos”.

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I.- El individuo en la Declaración de 1.789 no tiene más que derechos. No dejemos de reconocerle también deberes por miedo a que abandone la totalidad de sus derechos para asumir todos los deberes.

II.- No pasemos sin consideración del individualismo al estatismo. El primero es anárquico, el segundo opresor. Ambos desembocan en el reino del más fuerte: el hombre más rico o el partido en el poder.

III.- El régimen totalitario no se vuelve indispensable porque haya fracasado la economía liberal. La miseria no tiene remedio en la tiranía.

IV.- Los trabajadores pueden ser explotados por particulares; pueden serlo también por un Estado; ya lo son por “sociedades anónimas”. Pueden ser auxiliados en una sociedad injusta; ya no pueden serlo en una sociedad que se pretende justa y no lo es.

V.- La Bolsa no puede reemplazarse por el campo de maniobras; la Academia Francesa por la Casa de la Cultura; la prensa vendida por la prensa pagada.

VI.- La justicia no debe volverse la enemiga de la libertad. Tiene que sumársele.

VII.- Más vale construir el socialismo a partir del pueblo que a partir del Estado; a partir de los sindicatos que a partir de los ministerios; por adhesiones más que por presiones.

VIII.- He aquí unas ideas valientes: “El socialismo es un individualismo completo y bien entendido” (Jaurès). “En el lugar de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clases, surge una asociación en la que el libre desarrollo de cada uno es la condición del libre desarrollo de todos” (Marx).

IX.- Es falso que el movimiento de la historia realice fatalmente el socialismo, y asimismo que éste consiste sólo en “una toma de conciencia del proceso histórico”. En los Estados Unidos, patria de la concentración industrial, hay muchos obreros y poco espíritu revolucionario; en España, país atrasado desde el punto de vista económico, hay pocos obreros y mucho espíritu revolucionario.

X.- Es un error creer que, para vencer, el socialismo debía ser “científico”, limitarse a prometer satisfacciones materiales. Los mismos alemanes (un tercio de los electores) que seguían a los socialdemócratas prometiéndoles pan, siguieron a Hitler porque les prometió que él se lo daría mejor.

XI.- Para el hombre es indispensable tener una creencia; el que rechaza un opio, termina por adoptar una “ortodoxia”. Es un penoso espectáculo ver a un hombre que siempre ha considerado el espíritu como una “superestructura”, dedicarse a hacer promesas ilusorias “al servicio del espíritu”.

XII.- Vean a todos estos hombres reunidos en las grandes manifestaciones revolucionarias… El orador sólo se dirige a sus manos; ¡con tanto ruego y tanta fe estallando en sus rostros! Habría que dirigirse también a sus ojos.

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JEAN GRENIER, Sobre el espíritu de ortodoxia, 1938. Monte Avila Editores, 1969. Jean Grenier, galardonado en Francia con el Gran Premio Nacional de Letras 1968, nació en 1898. Profesor de La Sorbona, en donde ocupó la cátedra de Estética y Ciencia del Arte, desempeñó también varios cargos docentes en otros lugares, entre ellos Argel, donde fue maestro de Albert Camus. [FD, 02/09/2007]